ラダック：世界で最も平和な場所
Wangyal僧侶は、高度約5600メートルでkhardongの峠を祈る
ある午後 私は修道院の窓際に座っています。入り口の木製のベンチで、皿は太陽の下で乾燥しています。 2人の農民の女性が道を上ってきて、彼らの首のまわりにウールのコートとターコイズの太い鎖を身に着けていて、台所のために新鮮なキャベツを持ってきます。彼らは右手を額に上げ、手の端を外側に上げ、そして「Julee！」と叫びます。それがラダックの挨拶です、それは歓喜のようです。
頭を傾けて見上げると、それぞれの丘の後ろにさらに高いところが見えます。最も高いところにはまだ雪が降っています。太陽が彼らに当たると、彼らは空から打ち抜かれたように見えます。香りが、かわいく、乾いた松の針を修道院の隣の広場で粉にし、それを粘土でできた小さな仏像の箱に詰め込み、それを修道院に寄付したいと思います。
私は目を閉じます。祈りの部屋で僧侶たちの声が上がり、彼らの深くて単調な歌声が聞こえます。狭い道の山から野原へと流れるメルトウォーターの轟音が聞こえます。それは野生の川のように急いで、水は足首の深さだけです。私は思います：私はそれを見つけました。切望していたものは本物です。そしてここに来るのはとても簡単です。ラダックの修道院で、私がいつも欲しかったこの土地で。私はなぜかわからない、それが私の半分の人生だった、私はそれについて聞いたとき、またはそれについて考えたとき私は動悸をした。
修道院Thagchockling
しかし今は検索です 終わりに来て、終わりは窓際の午後ですが、それでもまだ別の始まりです。ペパーミントティーのボウルを手にします。お茶は静かに端に跳ねます。とても静かです。憧れがここに私を連れて来たら、何が私を連れ去ってくれるのだろうか？
ラダックは「高地の土地」を意味します。ヒマラヤの北西端、高さ4000メートルに位置しています。この地域はほとんど住むことができず、人口の1パーセントにも満たない地域です。夏は短く、ラダクイスの収穫は、冬には十分でなければならないもの、野菜、大麦、小麦、そしてそれらはローストして煮詰めて煮込みます。冬になると、すべての道路が雪に覆われ、村の人々が家を出ることができなくなると、土地は何世紀にもわたって残された世界忘れられた静けさに戻ります。修道士の赤いローブ仏教は8世紀にラダックに来ました、それはまだ16万ラダックの主な宗教であり、そしてその修道院文化はまだ無傷です。修道院はそれらを抱きしめてそれをもたらす山の中にあります、山と仏教は石と精神です、精神は石を満たし、石は精神を保持します、彼らはお互いに浸透します。
Thagchokling修道院では、Wangyal僧はチベット仏教の基本原則を説明しようとするときいつもそうであるように彼の額にしわを寄せます。彼は縁のない眼鏡をまっすぐにし、一日に何百回も彼の肩に赤いカシミヤのスカーフを投げます。しかし、私にとっては、それは単なる症状であり、単なる分子の集まりであり、それが壊れた場合はどこに行きますか、それは何ですか、それ自体は存在せず、絶対的なものは存在しません。それは空です。」私たちはすでに3日間修道院に住んでいます。ラダックで一週間。
午前6時、デリーから飛行機で到着したときは、寒くて空気が澄んでいて細いので、酸素が十分かどうかわからないので慎重に呼吸していました。私たちは非常に寒いホテルの部屋で数時間寝た後、体はそれに慣れました。私たちは、3,500メートルの高さの15,000人の首都レーの通りを歩き始めました。それが単なる村であることをあなたに理解させるような方法で現代的。レストランやインターネットカフェがあった、若いラダキスは黒い髪にゲルを持っていた、何人かの女の子はタイトなシャツとジーンズを着ていた。駐車場では、若い僧侶がクリケットをしていました、そのうち最も小さい僧侶は歩いている間に靴を失いました。私たちは通りを歩き回り、牛が走り回って、歩道の上に座って野菜、ほうれん草、コールラビを提供した市場の女性たちから食べ物を盗んだ。女性たちは祈りのドラムを回して盗難に笑いました。店内には銀色の装飾品、手袋、スカーフがあり、それぞれにダライラマの絵が描かれています。
チベットは常にラダックの精神的な中心地であり、チベットの修道院では精神的指導者であるラマは中国人が国を占領する前に半世紀まで訓練されていました。今日では、6万人のインド兵が国境を覆っており、そのうちのいくつかは最高6,000メートルの高さのパスを走っています。カシミール、パキスタン、チベット、中国のイスラム教徒の間のラダックの地政学的状況は爆発的です。ラダックの僧侶たちは現在インドの主要なチベットの中心地で勉強しています。
健全な瞑想をしているWangyal僧侶
修道院Thagchokling レーから60キロメートル離れたネイの村の上に位置しています。最後の一続きの道は大胆です、それから村は谷に現れます、そして、野原は緑色に光ります、それらは山の斜面の間にはめ込まれた敷物のようにそこにあります。修道院は見知らぬ人、仏教徒以外、西洋人に開放されています。彼らは歓迎されています、彼らはプロセスを邪魔しません、僧侶は行き来します、しかしただ毎日、訪問者のための余分な物はありません。その小さな祭壇、壁の上のスクロール絵、そして朗読テキストがある屋根の下の祈りの部屋は誰にでも開いています。
暖房はありません そして電灯なし。電気は数日のうちに来るだけです。入り口には、靴の棚の上に、ろうそくが立っています。夕方になり寒くなると、料理人タシはスープ、麺、キャベツ、そしてもっとハーブティーを持ってきます。彼は青いウールの帽子を耳の上に低く引きました。修道院の屋根の上では、星が近くにあり、山が輝いているように見えるほどたくさんあります。私の手は風邪でこすられ、私はそれらを伸ばします、それはあなたの肌に忍び寄る光のようなものです。震えのようです。風がない、騒音がない、村が暗い。夜の沈黙はこの国では奇妙です。日の光とともに座標が消え、内部の光もまた暗闇の中ですべてのパターンを止めます。それは最も純粋な沈黙の形です。
ヘミス修道院の中庭での仮面祭り
私の部屋では、私はアルミニウムの水のボトルをお湯で満たし、それを暖めるためにそれを私の胃の上に置き、そしてそれが冷える前に眠りにつく。
朝、Wangyalのスニーカーはすでに祈りの部屋の前にいます。
彼は赤い袖を押し戻し、歌のボウルを手に持ち上げ、外側に沿って木製の譜表でそれを動かします。彼の注意は真剣で動きに従います。彼は殻を消し、音は消えますが、彼は頭をいっぱいにします。彼は左手を右手に入れ、目を休ませた。 「考えを手放す」と彼は言う。 「呼吸して何も考えない」
Wangyalを使えば簡単です。沈黙にはもう一つの側面があります。それは一方を落ち着かせ、動きと気を散らすことを望んでいるものです。私達は私達のバックパックを詰めて山に３日間行きます。雲の影が黒い足のように横たわる黄色い山々。私たちは彼女の背中に干し草がいっぱい入った釘と彼女の家畜を一緒に抱えている彼女のベルトのパチンコでヤギと老婦人に会います。彼女のマントのポケットから、彼女はドライアプリコットを取得します。彼らは冬の味と煙、それは彼らが木材を持っていないのでLadakhisを加熱する乾燥牛糞からの火の煙です。
道路が終わるところで、ネパールの建設労働者は道を舗装します、彼らは側に手を持っている岩で装備なしで働きます。さもなければ私達はだれとも会わない。
山の中の沈黙は最初に思考を強め、それらを大声でそして不可避にする。それから彼女はそれを粉砕し、水の中に粉のようにそれを溶解し、それは頭を空にします。道路と石、ほこり、空、雪しかありません。道ははっきりしていて遠くの景色、雪の山々が唯一の制限です。雲がその上にぶら下がっている、それはあたかも彼らの力がすべての上に持ち上げるのに十分ではないかのように見えます。 Ladakhisは彼らの山の名前を与えません、彼らはとても多くを持っています。彼らはしばしば身長を知らない。彼らはただ彼らのプラスチック製の靴の上に上がる。
夕方には風邪がまた来る。空気がもはや太陽の力を保持できなくなると、皮膚を引き裂く明確な寒さが暗い寒さに取って代わる。それからテントの中の毛布は湿るようになります、忍び寄る寒さは地面から上がり、睡眠中に体を攻撃します。ラダックの風邪は、すべてを網羅しています。午前中はミルク入りの温かいお茶があります。途中で私たちに食事を提供している修道院の料理人Tashiが、キャンプ用のストーブを作りました。
村の裏道 Hemischuckpachanは5000メートルの高さの不毛な巨人です、遠くからの道は細い、鉛筆で描かれた線のように見えます。側への一歩、そしてあらゆる停止が失われます。我々は行き、空気を取り、立ち、そして進みなさい。私たちは口を開けて呼吸しますが、時々私は深く呼吸するので強度は再び吸うのに十分ではないと思います。それは絶望的な恐怖の第二です。
ネパールからの道路労働者はテントの中で寝ています
上記の、最高点で、祈りの旗が吹いています。彼らはカーテンのように厚く垂れ下がり、人々の願いを空に運びます。風がそれらを動かすとき、彼らは彫刻、引き裂かれた服を着た男、保護者のように見えます。無言で、私達は私達のジャケットに身を包み、裸の岩の上に横になり、足はまだ上昇から揺れている。石は暖かいです。祈りの旗が風に飛びつく。私の上にマルハナバチが飛んでいます。たぶん現時点ではハングが成長しています。
ThagchoklingのWangyalは、次のように述べています。
Wangyalは10時に修道院に行きました、それは彼自身の願いでした。彼は浄化の儀式を経て、それは5ヶ月続きました：彼は仏の前に一日に3000回自分を投げました。彼はマントラを百万回言って、マラ、祈りビーズを祈りました、彼女の108のビーズの各々はチベット仏教の本を表します。それから彼は空虚、永遠の存在サイクルについて瞑想しました。今、25歳で、彼はまだ完全に定められていません、彼は洞窟や修道院で一人で後退、精神的な後退の年を欠いています。そこで何が起こるか、Wangyalは言った、 "我々はそれについて話すことはできません。"時が来たら、彼のラマは彼に言うでしょう。彼は待っています。彼の友人たちはもう遅刻することについて彼をからかっています。
ある日Thagchoklingで、近隣の修道院からの修道士のグループは彼らの道具、角とドラムで山に上がります。彼らはThagchoklingを祝福したい、彼らはそれを月に数回やっています。祈りの空間では、巻物の絵が明らかにされています；それはもはや誰にでも開かれる単純な瞑想室ではなく、決まった規則を持つ何世紀も前の精神的な実践の場です。すべての要素、あらゆる動き、あらゆるドラムビートはその意味を持ちます。
古いラマは低いベンチの後ろに一列に並んで座っていて、外側は若い僧侶たちがPechaの前に座っています。ラマが曲がった棒で太鼓を打ち、つぶやく歌が始まり、2つの音だけで構成されています。それから一時停止し、祈ります。角は、時には音は混沌としているような時があります。若い僧侶の一人が歌っている間彼の目を閉じ、それから彼は前に傾け、彼の隣人は彼を軽く見て、彼をPetya山の右側に見せます。僧侶たちは笑って歌い続ける。タシはお茶、シナモンロール、バナナを育てます。楽器の音は癒して浄化することができます。彼はまた霊を追い払うことができます。人間をつかみ、それらを封鎖する人々：野心、後背、怒り。癇症。時にはそれは修道士ができることが十分ではないということです。それからラダク人は彼らのシャーマン、まだボン、チベット人の古代の宗教の中に立って、そして神とのトランスで接触をする人々に行きます。
ラダックの仏教は民俗仏教であり、人々は悪魔から守るために護符を身に付けています。各村には悪霊を追い払うための3段階の石の彫刻があり、ラダックのほとんどすべての村には奇跡があります。
夜のレー - ちょうど村だった首都
Sonam Sangmo、オラクル レーの近くの村、サブは、病気に悩まされたり、日常の問題について助言を与えたりする能力で、全国でも小さく、古くて有名な、親しみやすい未亡人です。彼女は大いなる神を召喚できると言われています。
私たちは彼女の家に入り、Sonam Sangmoが私たちの方にやってきて、キッチンの床の上のマットを指しています。 Sonam Sangmoは週に1日だけ幽霊に電話をします、より頻繁に彼女はトランスに対処することができません。緊急の質問がある人は誰でもその日に来なければなりません。
彼女の家の祭壇である低い木のベンチで、彼女は犠牲の鉢に小麦粉と穀物、米と水を満たし、その前でひざまずき、騒々しくそして無制限になるつぶやく歌を始めます。それから彼女は叫び、顔に水をたたき、それをこすりつけ、それをのがします。彼女は祭壇から鐘を取り、それを今までよりも荒々しく打ち、王冠、すなわち五大の仏像を冠した王冠を身につけました。それから彼女は窓辺でかばんのために手を伸ばす。マントを取り出し、ピンク色の布で顔を包帯し、目を離さないでください。
村の農夫が上がって、ラマが彼を送ったと言います、彼の娘は悪い精神を持っています、彼は彼女を攻撃的にします、怒って、子供は母親を打ちます。少女（16歳）は、地面に向かって泣きながら手を広げ、訴えかけている。オラクルは鐘を打ち、それからダイヤモンドの笏をつかみ、暗闇を追い払い、背中の女の子、腕を何度も襲います。観客の中にはマントラをぶらぶらしている人もいます、子供たちもいます、彼らは恐れずに見ています。儀式は再び始まり、殴打、呪文、そして再び。それから少女は頭を上げます。彼女の目ははっきりしている。
ThagchoklingのダイニングエリアにあるMonk Wangyal
Sonam Sangmoは玄関で彼女のストーブから灰を一枚の紙に詰め、それをしっかりと折って私たちに渡します。
「愛と思いやり」とWangyalは言います。
「同情は他の人々を存在のサイクルから解放するという仏教徒の願いです。」
ラダックのすべての修道院 彼の仮面祭りを祝う。ヘミスの祭りは最も壮大なものの一つです。数日かかります。約500人の僧侶がいるヘミスはラダックで最も裕福な修道院です、それは国の耕地のほぼ4分の1を所有しています。
Thagchoklingの修道士と従業員は彼らのものを詰め込みます、Wangyalは彼が持っているすべてを単一の白いリネンのショルダーバッグに詰め込みます、料理人はテントと寝袋を詰め込みます。それから私達はヘミスに運転します。
White Land Roverタクシーが長い列をなして山を突き上げます。朝早く、商人たちは売店を立ち上げ、宝石類、お茶、そしてスープがあります。僧侶は入り口でチケットを売っています。修道院の中庭を見下ろすギャラリーで最高の場所は、高位の軍人のために予約されています。
修道院の中では、僧侶たちは彼らの文章の上に曲がった低いベンチに座っています、それは暗いです、彼らの赤いローブは小さな光をキャッチします。彼らは祈り、両手が向きを変えて空気を撫で、彼らはムードラを彫刻し、彼らは悟った心を起こします。ヘミスは、ラダックで仏教の創始者であるヨギと教師のパドマサンバヴァを祝います。
ホーンは一回だけ長い音で祭りの始まりを告げます、最初の僧侶は変装して中庭に足を踏み入れます、彼らのマスクは大きくて素朴です。それぞれがパドマサンバヴァの存在の異なる側面を示しています。ヨギはぼんやりとした白い顔、青い人、そして骨のある人、巨人のように見えます。少しずつ、それぞれの姿が活気づき、彼女は自分を振って胃を伸ばします。僧侶たちはゆっくりと歩きながら踊り、彼らは一歩足を踏み入れ、輪になって歩きます。 Wangyalは、どんな動きでも解釈できるが、ダンスは地面を奉献し、悪の勢力を遠ざけると言っている。
私は一日中そこに立って彼らを見ています。僧侶たちが地面に触れて自分の足が地面に触れていることで地球を清潔にしていると想像します。
料理人のタシは彼の兄弟に会い、彼女の母親を訪ねるために彼と一緒にレーに行く予定です。 Wangyalはタリンに小さな仏教徒のコミュニティを築くために、現在エストニアに住んでいる彼の親友Sangyasに会い、彼のラマはそう決定しました。
Sangyasは、「西洋のあなたにとっては難しい、あなたは多くの自我を持っています、あなたはいつもあなたと戦っています、あなたが自分でいっぱいになったときどのようにあなたは空になることができますか？」彼は、「私たちにとっては簡単です。私たちは冬と夏、山と畑を持っています。彼らは私たちの生活を決定します。空虚さは私たちがあまり気にしないことを意味します」
闇のように Thagchoklingについての話は、昨晩の彼の人々の中で消え去ります。料理人は台所を片付け、ゆっくりとドアを閉める。おやすみなさい、Wangyalは言って、屋根の下の彼の部屋に行きます。
しかし、私はまだそこに座っていて、食堂で、窓で、ろうそくの光の下で、毛布の中で、私の手の中にお茶を一杯震えています。最後の光で時間が消えるのを見てください。外部からの音はしません。私の部屋、ベッド、テーブル、棚、キャンドル、お湯の鍋について考えます。明日、飛行機について考えています。それが雲の中に押しやられるにつれて、トラックはぼやけている。
私はまだ一人でそこに座っています。そして憧れは、窓から少し離れたところで去るようなものです。
旅行情報ラダック
旅行時間 最も暖かくて天気の良い日は6月から8月の間ですが、ラダックは5月から9月の終わりまでの旅行にも適しています。
荷物 高いSPFを備えた欠かせない日よけ、修道院での滞在のためのスリッパ、ハイキングブーツ、寝袋、懐中電灯。
Thagchokling 修道院は2001年に世界の宗教の出会いの場として建てられました。それは13のベッドの合計と6つの客室があります。それらは単純です、しかしあなたが必要とするすべてはそこにあります：ベッド、テーブル、食器棚。シャワー/トイレ付きの4つのバスルームがあります。食べ物はベジタリアンです、成分は主に修道院の庭から来ています。電化製品、タバコ、アルコールは望ましくありません。それは非常に印象的な修道院ヘミス、シェイ、ティクセを訪問する前に首都レーで数日過ごすのが最善です。それからあなたは国と修道院文化の印象を持ち、ゆっくりと沈黙への移行に備えることができます。
Hemis祭 今年は7月6日と7日です。
トレッキング 必然的に壮大なヒマラヤの風景に属します。あなたはポーターと一緒に行くのではなく、ロバ、馬と一緒に行くか、またはジープを借りて、トレッキングチーム（料理人、ヘルパー、運転手）はキャンプ場に向かって進みます。私たちのツアーはYangthangからRizong修道院へ、そしてHemishuckpachanへとAngの定住地へと続きました。特別なソフトトレッキングルートもあります。
予防接種 ラダックはインドに属し、強制的な予防接種はありません。いずれにせよ、A型肝炎と腸チフスに対する予防接種と、ジフテリア、ポリオ、破傷風に対する適切な予防策が推奨されます。標高の良いところ：害虫や虫はほとんどいません。
行き方 Thagchokling Abbeyは、ミュンヘンに拠点を置くアジアのスペシャリスト、Lotus Travelを通して予約することができます。ダブルルーム1419ユーロ、延長週間411ユーロで一人当たりドイツからデリーへの定期便とレーへの国内線飛行を含む修道院費用の8泊フルボード。 Lotus Travelでは、レーからの10日間のジープツアーなど、一部のツアーやトレッキングツアーも提供しています。 A。修道院ヘミスへ、そしてインダス南部の夢のような公海へ。 Lotus Travel Service、Baaderstrasse 3、80469ミュンヘン、Tel。089/201 12 88、Fax 201 35 93、www.lotus-travel.com。
読みます ラダクとザンスカール Jutta Mattausch著、有能、詳細、非常に有用（23.50ユーロ、旅行のノウハウ）。
魅力ラダック Helena Norberg- Hodgeによる、Ladakhの日常生活と伝統に関する良い説明（9,90 Euro、Herder）。
チベット仏教。 Karin BruckerとChristian Sohnsが、西洋人のための歴史、教え、そして実践について説明しています（22.90 Euro、O.W. Barth）。
チベット - 私の国の歴史 ダライラマの視点から見たチベットの神話と歴史（22.90ユーロ、冗談）。
見て誓う： 絵本ヒマラヤ写真家のDieter GlogowskiがGolden Tara（39,90ユーロ、Bruckmann）を探しに行った。
見て学ぶ： チベット僧院は彼らの宝物を開く。 チベットの修道院の芸術のハイライトについてのVillaHügelでの展覧会のための貴重なカタログ（30ユーロ、www.villahuegel.de）。
